TEMA 1. La construcción empirista.
Emile Durkheim nació y vivió en Francia (1858-1917). Se preocupo por darle el rigor científico al estudio de las ciencias sociales. Con tal propósito se entusiasmo en aplicar el positivismo en el estudio de los acontecimientos sociales, objeto de estas ciencias.
La actitud descalificadora que muestra hacia las prenociones, que no son mas que obstáculos epistemológicos para que a las ciencias sociales se les reconozca con el valor científico que se debe. La construcción del conocimiento a partir de la teoría Durkheimiana, nos dice como podemos encontrar el conocimiento de las ciencias sociales y el objeto de estudio de las mismas.
LECTURA: REGLAS RELATIVAS A LAS OBSERVACIONES DE LOS
HECHOS SOCIALES.
La primera regla y fundamental es: el considerar a los hechos sociales como cosas.
Sin lugar a dudas, el hombre como especie, no puede vivir en medio de las cosas, sin formular sus ideas sobre ellas, y a tenor de las cuales arregla su conducta. Pero esta noción, se encuentra más a nuestro alcance que las realidades a las cuales corresponden, del mismo modo tendemos a cambiar las nociones y así, hacer materia misma de nuestras propias especulaciones.
Todo esto nos dice que no hacemos ciencia o conciencia de nuestras realidades, sino por el contrario sólo estamos haciendo un análisis ideológico, el cual se fundamentos en la observación, puesto que es posible la confirmación de tales nociones. Esto no significa que podemos producir resultados objetivos, debido a que tales supuestos no sustituyen a las cosas .Para que una idea suscite bien los movimientos que reclama la naturaleza de una cosa, no es necesario que exprese fielmente esta naturaleza, sino que basta con que nos haga sentir lo que la cosa encierra de útil o de desventajosa, aquello en que nos puede servir y aquello en que nos puede contrariar.
De esta manera, la reflexión se siente incitada a desviarse de lo que constituye el mismo objeto de la ciencia, a saber el presente y el pasado, para lanzarse de un solo salto hacia el porvenir. La idea que se tiene acerca de que el hombre no ha esperado a la ciencia social para forjar sus ideas en torno a lo que le rodea, puesto que son necesarias para vivir, y que se encuentra ya en condiciones de que en su totalidad sea dominado y sea sustituido por las cosas, nos dice que hemos dejado de tener espíritu, y que toda actividad social que tiene que ver con el hombre es ´lo llevada a cabo por el simple hecho de que el tales hechos son el producto de la actividad humana, y que no parece que tengan más misión más que la de poner en práctica determinadas ideas que llevamos en nosotros.
Para la sociología, entonces esto significaría que nos hemos convertido en un patrón común que es repetido en series de muchos, a lo que le añado que la organización que como ser humano llevamos a cabo y en las que estamos inmersos, se hace de manera mecánica y ya no de manera consciente, por el simple hecho de desarrollar nuestras ideas. El género humano está en constante evolución, debemos encontrar el orden de tal evolución.
Si como objetivo de la ciencias sociales están la sociedades y no la humanidad, entonces ¿Quién hace a las sociedades, sino es la humanidad?, para conformas a las sociedades es necesario contar con la humanidad como parte fundamental de estas, y de ahí se podrán derivar los distintos tipos de sociedades en la que se clasifica o se involucra a la humanidad. También sucede con la economía política, la cual tiene por objeto los hechos sociales que se producen exclusivamente en la adquisición de la riqueza, y se integra no por realidades sino por sino por simples posibilidades que concibe el espíritu, es decir, que por los hechos que el economista concibe.
Finalmente, los fenómenos sociales se consideran cosas y deben de tratarse como tal. En definitiva, la reforma que se desea introducir en la sociología, es la que los últimos treinta años revoluciono la psicología, la cual es mas compleja y depende totalmente del comportamiento y pensamiento del sujeto. Por lo que se considera que sea más fácil el progreso de la sociología
¡¡ Hagamos ahora mismo nosotros el cambio!!.
Emile Durkheim nació y vivió en Francia (1858-1917). Se preocupo por darle el rigor científico al estudio de las ciencias sociales. Con tal propósito se entusiasmo en aplicar el positivismo en el estudio de los acontecimientos sociales, objeto de estas ciencias.
La actitud descalificadora que muestra hacia las prenociones, que no son mas que obstáculos epistemológicos para que a las ciencias sociales se les reconozca con el valor científico que se debe. La construcción del conocimiento a partir de la teoría Durkheimiana, nos dice como podemos encontrar el conocimiento de las ciencias sociales y el objeto de estudio de las mismas.
LECTURA: REGLAS RELATIVAS A LAS OBSERVACIONES DE LOS
HECHOS SOCIALES.
La primera regla y fundamental es: el considerar a los hechos sociales como cosas.
Sin lugar a dudas, el hombre como especie, no puede vivir en medio de las cosas, sin formular sus ideas sobre ellas, y a tenor de las cuales arregla su conducta. Pero esta noción, se encuentra más a nuestro alcance que las realidades a las cuales corresponden, del mismo modo tendemos a cambiar las nociones y así, hacer materia misma de nuestras propias especulaciones.
Todo esto nos dice que no hacemos ciencia o conciencia de nuestras realidades, sino por el contrario sólo estamos haciendo un análisis ideológico, el cual se fundamentos en la observación, puesto que es posible la confirmación de tales nociones. Esto no significa que podemos producir resultados objetivos, debido a que tales supuestos no sustituyen a las cosas .Para que una idea suscite bien los movimientos que reclama la naturaleza de una cosa, no es necesario que exprese fielmente esta naturaleza, sino que basta con que nos haga sentir lo que la cosa encierra de útil o de desventajosa, aquello en que nos puede servir y aquello en que nos puede contrariar.
De esta manera, la reflexión se siente incitada a desviarse de lo que constituye el mismo objeto de la ciencia, a saber el presente y el pasado, para lanzarse de un solo salto hacia el porvenir. La idea que se tiene acerca de que el hombre no ha esperado a la ciencia social para forjar sus ideas en torno a lo que le rodea, puesto que son necesarias para vivir, y que se encuentra ya en condiciones de que en su totalidad sea dominado y sea sustituido por las cosas, nos dice que hemos dejado de tener espíritu, y que toda actividad social que tiene que ver con el hombre es ´lo llevada a cabo por el simple hecho de que el tales hechos son el producto de la actividad humana, y que no parece que tengan más misión más que la de poner en práctica determinadas ideas que llevamos en nosotros.
Para la sociología, entonces esto significaría que nos hemos convertido en un patrón común que es repetido en series de muchos, a lo que le añado que la organización que como ser humano llevamos a cabo y en las que estamos inmersos, se hace de manera mecánica y ya no de manera consciente, por el simple hecho de desarrollar nuestras ideas. El género humano está en constante evolución, debemos encontrar el orden de tal evolución.
Si como objetivo de la ciencias sociales están la sociedades y no la humanidad, entonces ¿Quién hace a las sociedades, sino es la humanidad?, para conformas a las sociedades es necesario contar con la humanidad como parte fundamental de estas, y de ahí se podrán derivar los distintos tipos de sociedades en la que se clasifica o se involucra a la humanidad. También sucede con la economía política, la cual tiene por objeto los hechos sociales que se producen exclusivamente en la adquisición de la riqueza, y se integra no por realidades sino por sino por simples posibilidades que concibe el espíritu, es decir, que por los hechos que el economista concibe.
Finalmente, los fenómenos sociales se consideran cosas y deben de tratarse como tal. En definitiva, la reforma que se desea introducir en la sociología, es la que los últimos treinta años revoluciono la psicología, la cual es mas compleja y depende totalmente del comportamiento y pensamiento del sujeto. Por lo que se considera que sea más fácil el progreso de la sociología
¡¡ Hagamos ahora mismo nosotros el cambio!!.
1 comentario:
Que buen texto Paty tu mejoría ya la he notado, claro que el cambio para construir está en nosotros en cada acontecimiento social y por ende en la sociedad de nuestro grupo. Te faltó poner el título.
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