DOS TRADICIONES CIENTÍFICAS. LAS

Lectura # 3


LAS DOS TRADICIONES CIENTÍFICAS
Hagamos ciencia, buscando la verdad.


En esta lectura los autores Jean Pierre y Huguette Desmet,nos hablan de el conocimiento científico y sus limitaciones, en las que entran las dos tradiciones científicas. Así mismo, sostienen la teoría relación y no relación entre el sujeto (investigador) y objeto de estudio, del cual se desprenden dos tesis a saber.

Concepto de conocimiento:
Acción y efecto de conocer. Entendimiento, inteligencia, razón natural, noción, saber o noticia elemental de algo.


En el primer plano, se nos plantea que no existe ningún vinculo entre el sujeto y el objeto, que los hechos que se derivan de estos son únicamente de la observación y experimentación, a la cual se le puede concebir como una corriente de pensamiento positivista.

En a segunda tesis, se nos dice que si existe una relación estrecha entre sujeto (investigador) objeto, que no sólo la realidad puede ser exterior, basada en la observación y experimentación, sino que por el contrario, los hechos que suceden están estrechamente vinculados, por lo tanto a esta corriente se le nombra fenomenológica.

Siguiendo el orden de la primer tesis, se considera que todo conocimiento es individual, y se convierte en colectivo cuando se comparte, de tal forma que se transforma en datos, considerados datos numéricos. En la corriente positivista, los hechos son sencillos, de tal manera que recalifican con carácter de verdadero o falso, sin tener que abundar en la hipótesis.

Dentro debate de que si existe o no tal relación, entre otros filósofos, Kant sostiene:

“El mundo es incognoscible y mi conocimiento es fenomenológico”



Por lo tanto, podemos pensar que el objeto es imprescindible del sujeto, y que no necesariamenteexiste una experimentación, sino que los hechos que suceden a su alrededor están meramente relacionados con los fenómenos que en su momento ocurren.

Existe también una aproximación en la que es importante la relación dinámica entre el sujeto y el objeto, es decir entre la subjetividad del agente y el hecho concreto, con esto se resaltan las contradicciones del mundo social y se comprende mejor.


En la aprehensión del conocimiento, vemos que dichas teorías acerca del conocimiento científico, tiene mucho que ver con la subjetividad, es decir, con la de implementar una marcha de tipo hipotético-deductiva, que cuestiona lo real a partir de la hipótesis, de lo cual se derivan los método experimental y método clínico, y a su vez emanan también la orientación positivista, interpretativa etc.

Por todo lo anteriormente expuesto, en la actualidad, por ambas partes las críticas continúan vivas, motivo por el cual debemos asumir el papel de estar en constante conocimiento, ya que este nunca termina, es solo una <> y que al hacerla colectiva, arroja resultados numéricos que reestablecen como leyes empíricas y que nos aproxima a una precisión de la ciencia.